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"Fils de l'homme, dis au prince de Tyr : Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel : Ton coeur s'est élevé, et tu as dit : Je suis Dieu, Je suis assis sur le siège de Dieu, au sein des mers ! Toi, tu es homme et non Dieu, Et tu prends ta volonté pour la volonté de Dieu.."
Ezechiel 28:2 (YEHEZKEL)

Le Message que j'ai voulu apporter en cette fin de semaine, c'est un message concernant la Volonté Parfaite de D.IEU, comment reconnaitre la Volonté du Très-Haut et ne pas la confondre avec notre volonté charnelle ou comment ne pas se laisser emporter par nos désirs ou nos émotions ou le sensationnel ou encore par ceux qui se disent être les prophètes de l'ETERNEL et qui ont des prophéties à foison dans leurs tiroirs, mais qui en fait ne sont que des faux prophètes qui expriment que leurs propres désirs ou émotions ou leur propre volonté, cela est monnaie courante de nos jours, dans ces derniers temps, comme YESHUA nous a prévenu à quel fruit nous les reconnaitrons. Donc ayons un esprit de discernement dans ces derniers temps.
Mais tout d'abord, nous allons exposer ce qu'est la Volonté Parfaite de D.IEU, qui est en fait la Volonté Divine qui s'oppose à la Volonté charnelle humaine et diabolique, qui veut exprimer les désirs de la chair et ses émotions, d'abord la volonté divine n'est pas la volonté humaine, elle s'oppose à la volonté divine, elle est totalement contraire à la volonté du Très-HAUT "Car la chair a des désirs contraires à ceux de l'Esprit, et l'Esprit en a de contraires à ceux de la chair ; ils sont opposés entre eux, afin que vous ne fassiez point ce que vous voudriez." (Galates 5:17) et en effet la Bible nous décrit bien cette opposition, comment alors discerner le Plan de HACHEM, là où nous voulons nous engager, pour que cela soit une décision dans notre vie personnelle ou bien un choix ministériel ou spirituel ? Comment trouver ce qu'on a coutume de dire : cherchez la Volonté de D.ieu et trouvez sa Volonté ? La chose est simple, car nous servons un D.IEU simple, c'est pour cela que YESHUA dira à plusieurs reprises, heureux les simples d'esprit et en effet notre HACHEM est un D.IEU simple qui est facile d'accès, qui n'est pas un D.IEU auprès de qui il faut faire des centaines de jeûnes ou de prières liturgiques ou des modèles précis comme pour des formules magiques, il est tout près de nous, il dira si vous le cherchez, il se laissera trouver par vous : "Demandez, et l'on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l'on vous ouvrira." (Matthieu 7:7), mais comment discerner la Volonté de HACHEM ? Souvent HACHEM nous donne une conviction profonde ancrée en nous, quelques fois certains ont besoin d'un jeûne pour entendre clairement la Volonté de D.IEU, d'autres cela est ressenti au profond de soi-même, mais une fois que la conviction est acquise et que l'on s'est engagé en disant que c'est la Volonté de HACHEM, alors dès ce moment là, nous nous tenons à notre engagement : "Que votre parole soit oui, oui, non, non ; ce qu'on y ajoute vient du malin." (Matthieu 5:37), donc à partir du moment où on a dit OUI, que c'est la Volonté de HACHEM, prendre le Nom de HACHEM et dire que maintenant c'est différent, HACHEM a reparlé et nous dit de stopper les choses ou de nous orienter vers une autre décision, cela s'appelle prendre le Nom de HACHEM en vain et s'entrainer vers un blasphème de la Personne de D.IEU, car là, cela devient un désir charnel. Biens-aimés soyons de véritables serviteurs, ancrés dans la Volonté du Très-Haut, éloignons-nous des désirs charnels et de la volonté qui ne vient pas de D.IEU, ne pêchons pas, n'attirons pas sur nous un Jugement divin, ne jouons pas avec HACHEM, il est le D.IEU Vivant et Vrai, celui qui dit : "JE SUIS CELUI QUI EST ".

Nous allons évoquer maintenant dans le désir d'influencer la volonté d'une personne, comment de fausses prophéties ou de fausses révélations, essayant de manipuler un groupe, des personnes ou une Eglise vers de mauvaises décisions, des décisions guidées par la chair et le diable. YESHUA dira vous, vous faites la Volonté de votre père le diable, en s'adressant aux pharisiens, car eux-mêmes trompaient le Peuple, étant eux-mêmes aveuglés et aveuglaient le Peuple. Je veux m'élever contre toutes ces quantités de faux prophètes, de fausses prophèties, de fausses révélations, qui s'opposent à la Volonté divine et qui veulent influencer et manipuler des décisions et s'élever contre le D.ieu Trés-Haut. Moi je ne m'assied pas en fonction des révélations ou des prophéties, seule la Bible est mon Guide et la Rouah Hakodesh mon Guide Suprême (le St Esprit) , la prophètie est là pour édifier, consoler, elle apporte la paix dans le coeur et redresse dans l'amour. Elle n'est pas là en jetant le trouble parmi les enfants de D.ieu, en semant la division, cela c'est l'unique travail de Satan. Rappelons-nous que les faux prophètes comme au temps d'Elie, prospèrent à notre époque, chacun à sa vision, ses révélations, ses prophéties, sans que rien ne soit basé sur la divine Parole. Eux-même s'élèvent en dieu et ils veulent voler la Gloire qui est réservé à l'ETERNEL, ils se prennent pour dieu lui-même et de plus en plus de croyants dans la nouvelle alliance les consulte, comme Saül pour sa perte consulta la magicienne d'En dor, chacun va voir son faux prophète pour qui lui dise l'avenir, ce qu'il doit faire, quelle décision il doit prendre, comme le païen va voir sa cartomancienne ou lit son horoscope, sans compter que le diable peut se déguiser en ange de lumière et révéler certains parts de vérité, pour nous tromper et nous faire croire que l'on est dans la Volonté de HACHEM. Biens-aimés ayons du discernement, ne soyons plus des enfants manipulés à tout vent de doctrine, mais soyons assis dans la foi, soyons des hommes faits et des hommes matures . Des hommes qui viennent vraiment de D.IEU. Ne mélangeons pas au Vrai Culte, le Culte de l'idolâtrie , de la fausse prophétie qui foisonne à notre époque. Oui nous sommes dans les derniers temps et nous devons faire preuve de discernement et puis jeune serviteur de D.IEU, c'est pas parce que tu vois toutes ces foison d'appellations de Prophètes, avec un succès , qu'il vient vraiment de HACHEM ? Posons-nous les vraies questions, manifeste-t-il les fruits de l'Esprit, y-a-t' il un réel témoignage d'une vie renouvelée en Jésus Christ ? Méditons ces choses.
En conclusion, attachons-nous à YESHUA, levons les yeux vers lui seul, soyons des hommes avec l'intelligence des derniers temps, discernons la Volonté du Très-Haut et une fois notre décision prise, tenons ferme et soyons attachés au MESSIE, lui seul est notre Prophète Suprême, lui seul nous donnera la conviction des choix à faire et de nous y tenir, D.IEU attend de nous, que nous soyons des Hommes de Parole, des Hommes de Vérité, pas des Hommes doubles, pas des hommes faux, qui prenons la Parole de D.IEU pour la tordre selon nos désirs charnels, HACHEM nous regarde et il ne veut pas que nous prenions son nom en vain.


Shaliah GRASSIE

MERCI O D.IEU D ISRAËL
ALLÉLUIA !

ROCH HACHANA : Fête des Trompettes

30 Septembre 2008

Levitique 23:23-25

Le Ministère Sar Shalom vous souhaite une excellente bonne , heureuse et nouvelle année 5769 dans le MASHIAH YESHUA dans le cadre de cette Fête des Trompettes-ROSH HASHANA , puisse cette année etre pour vous tous douce comme le miel , et qu'en cette année , pendant qu'HACHEM contemplera sa création , il pourra voir des croyants dignes , qui l'adore et respecte et obéisse a ses commendements.

Assemblée solennelle ; On sonne les trompettes pour se preparer au jour de l'expiation( plus précisemment nous sonnons le SHOFARou la Corne de Belier) Les rabbins disent que le son du cor doit reveiller en nous le repentir c'est un rappel :" Préparez vous a la rencontre de votre D.IEU "

Des pommes sont coupées en tranches et ensuite mangées après avoir été trempées dans le miel.Nous nous souhaitons ainsi symboliquement une année douce.Le son du SHOFAR retentit dans toutes les synagogues du monde entier.C'est la sonnette d'alarme du reveil sprirituel a l'idée de la venue du MESSIE, du jour de l'ETERNEL et du jugement final.

Roch Hachana veut dire tête de l'année et c'est effectivement consideré comme le nouvel an Juif.C'est le commencement tout a fait complémentaire a l'idée de la rentrée.La lecture de la Bible se fait cycliquement chaque année en commençant par Roch Hachana.

On se souhaite les uns les autres" Lechana Tova Tikatevou vethatemou" c'est a dire " Que votre nom soit inscrit dans le Livre de Vie ".

Roch Hachana (hébreu: ראש השנה, littéralement "tête de l'année"), est la célébration marquant le Nouvel An du calendrier hébraïque, c'est-à-dire l'année civile juive débutant le 1er Tichri, de la même façon que le 1er janvier marque la nouvelle année du calendrier grégorien.
Roch Hachana fixe la nouvelle année pour les gens, les animaux et les contrats légaux. La Michna distingue également ce jour pour le calcul des années ordinaires, des années sabbatiques et des années de Jubilé.

Roch Hachana, c'est quoi ?

Roch Hachana, littéralement "Tête de l'Année" est le Nouvel An juif. Il rappelle :

- La création d'Adam et Eve, créés à l'image divine, et dont descend l'humanité tout entière.

- La ligature d'Isaac, quand l'Eternel refusa le sacrifice humain pour le sacrifice animal.

La leçon de Roch Hachana est double : L'humanité dans son ensemble, peuples, individus, est jugée par le Juge suprême, afin de souligner le partenariat irréversible qui existe entre le Créateur et ses créatures. Ce jugement divin fait écho à la liberté et à la responsabilité des hommes, les uns par rapport aux autres.

Comme Adam puis Caïn, chaque personne doit répondre à Roch Hachana à deux questions : « Où es-tu ? » et « Où est ton frère ? »

En refusant le sacrifice d'Isaac, l'Eternel a enseigné que le service divin ne pouvait passer que par le sacrifice de son animalité intérieure et non par l'assassinat de l'homme.

En écoutant la corne de bélier (shoffar), nous nous rappelons ces leçons, afin de revenir vers notre Père et d'accepter sa volonté.

Et l'Eternel parla à Moché en ces termes : Parle aux enfants d'Israël en ces termes : Et le septième mois, le premier du mois sera pour vous jour chômé, souvenir de sonnerie, appel de sainteté, vous ne ferez aucun travail, et vous approcherez des sacrifices au nom de l'Eternel. »

(Lévitique Vayikra XIX).

« Et le septième mois, le premier du mois sera un appel de sainteté pour vous, ce sera un jour de sonnerie. »




« A Roch Hachana, tous les habitants de la terre passent devant Lui comme le troupeau du berger, ainsi qu'il est dit : "Celui qui a façonné ensemble leur cœur, distingue tous leurs actes." »

(Traité Roch Hachana 16a)

« Pourquoi sonne-t-on d'une corne de bélier à Roch Hachana ? Ainsi répond le Saint, béni soit-Il : Sonnez devant mois la corne de bélier, afin que Je me souvienne, pour vous, de la ligature d'Isaac fils d'Abraham et J'en tiendrai compte comme si chacun d'entre vous avait été lié devant Moi. »

(Ibid.)

« Trois livres sont ouverts à Roch Hachana, le premier pour les vrais pervers, un autre pour les justes parfaits et un troisième pour les individus moyens. Les justes parfaits sont immédiatement inscrits dans la livre de la vie, les méchants immédiatement inscrits dans la livre de la mort, quant aux moyens leur jugement est suspendu de Roch Hachana à Kippour, s'ils sont méritants ils sont inscrits pour la vie, s'ils ne sont pas méritants, ils sont inscrits pour la mort. »

(Ibid.)

« Les anges du service divin ont demandé au Saint, béni soit-Il : Maître du monde pourquoi Israël ne récite-t-il pas de chants de louange à Roch Hachana et à Kippour ? Il leur dit : Est-ce possible qu'au moment où le Roi est assis pour juger et devant qui les livres de la vie et de la mort sont ouverts, qu'Israël entonne des chants ? »

(Ibid. 32b)

« Bien que la mitsva de sonner le shoffar à Roch Hachana soit un décret divin, il s'y trouve une allusion, à savoir : "réveillez-vous de votre sommeil, et vous les endormis levez-vous de votre somnolence" faites un bilan de vos actes, revenez en repentir et souvenez-vous de votre Créateur. Et vous qui oubliez la vérité par la perte de temps, et qui perdez vos années en vanité et en leurre sans aucune valeur, observez votre âme, considérez vos conduites et vos fautes et que chacun abandonne son mauvais chemin et ses mauvaises pensées. »

(Rambam. Lois sur le repentir)

*
Le septième mois, le premier jour du mois, vous aurez une sainte convocation : vous ne ferez aucune œuvre servile. Il sera pour vous Jour de la Terou'a. (Livre des Nombres 29:1)

*
L'Éternel parla à Moïse, et dit : Parle aux enfants d'Israël, et dis : Le septième mois, le premier jour du mois, vous aurez un jour de repos, rappelé par/en souvenir de la Terou'a[1] , une sainte convocation. Vous ne ferez aucune œuvre servile, et vous offrirez à l'Éternel des sacrifices consumés par le feu. (Lévitique 23:23-25)

La Bible est claire sur ce point, la sanctification de la néoménie (ce mois sera pour vous le premier des mois etc.) désigne le mois de l'Aviv (mois de l'orge, donc printemps) au cours duquel, outre l'évènement fondateur d'un peuple, débute la moisson de l'orge. Par contraste, le mois de Tishri (d'origine akkadienne tašrītu "Commencement", de šurrû "commencer") marque le début de l'automne et la fin des moissons, en clair, le début de l'année agricole, c'est-à-dire économique, commune à l'ensemble des peuples du Moyen Orient.
Les grands festivals étaient eux aussi réglés sur les saisons : l'Aviv sur la moisson de l'orge, le festival des récoltes sept semaines plus tard, fête de la récolte à la fin de l'année (voir Exode 23:14-17; Deutéronome 16:1-16).

Il semble donc vraisemblable que la nouvelle année (agricole) était célébrée depuis les temps anciens d'une façon particulière. C'est peut-être en ce sens qu'on peut comprendre Ezéchiel 40:1[2]. S'il devait s'agir du 10 Tishri, c'est en ce jour que serait proclamé le début de l'année du Jubilé au son du chofar(Lévitique 25:9).
Selon la traduction de la Septante sur Ez. 45:20, des sacrifices spéciaux devaient être offerts le premier jour du septième mois comme le premier mois. De plus, il s'agissait d'une sainte convocation, où l'on ne faisait aucune œuvre servile (Lévitique 23:23-25, Nombres 29:1).
Si ces hypothèses sont avérées, ce jour n'était pas expressément appelé "jour du nouvel an", mais il était considéré ainsi par les Juifs, et ce depuis une période très ancienne.

*
Il y a quatre débuts d'année : le premier du mois de Nissan [est] le nouvel an pour les Rois et les festivals. Le premier du mois d'Eloul [est] le nouvel an pour la dîme sur le bétail; Le premier du mois de Tishri [est] début de l'année pour les années, les années de chemitta et les années de Jubilé, pour la plantation et les légumes. Le premier du mois de Shevat [est] le nouvel an pour les arbres.Le monde est jugé sur quatre sujets : à Pessa'h pour ce que produira le sol; à Atzeret sur les fruits des arbres; à Roch Hachana, tous ceux qui vont dans le monde devant Lui comme en troupeau, ainsi qu'il est dit[3]:"Il a formé leurs cœurs à tous, et connaît tous leurs actes"; et à la Fête (des Cabanes) sur l'eau (les précipitations annuelles) -- Mishna R"H 1:2
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Tous sont jugés à Roch Hachana, et les décrets de leurs jugements sont signés au Yom HaKippourim.Tous sont jugés à Roch Hachana, et le décrets du jugement de chacun est signé en son temps, à Pessa'h pour ce que produira le sol, à Atzeret sur les fruits des arbres et à la Fête (des Cabanes) sur l'eau.

Selon la tradition rabbinique, c'est également à Roch Hachana qu'une création a eu lieu, soit celle du monde (selon l'interprétation du verset Deut.11:12[4]), qui se serait achevée le 7 Tishri, soit celle de l'homme, et la Création aurait débuté le 25 Eloul.
L'observance du 1er Tishri est basée sur la mention de zikaron (Lévitique 23:24) et la référence d'Ezra à ce jour comme "saint au Seigneur" (Néhémie 8:9), ainsi que sur Psaumes 81:5[5], où mishpat est compris dans le sens de "jugement". Ces idées inspireront jusqu'à Philon qui, dans son traité sur les festivals, appelle le Jour du Nouvel An "festival de la lune sacré, fête des Trompettes" qu'on fait sonner "afin de remémorer le don de la Loi, et les bienfaits de Dieu à l'humanité en général (De Septennario, § 22).

Roch Hachana s'étend les deux premiers jours du mois hébraïque de Tishri, même en Israël où la plupart des célébrations ne durent qu'un jour.

Le second jour est néanmoins une addition ultérieure, qui dit que la convocation sainte ne porte que sur le premier jour.
Les deux jours de Roch Hachana sont considérés « Yoma arikhta » (Araméen: « un long jour »). Le Zohar, une œuvre médiévale de Kabbale, insiste sur l'observance universelle des deux jours, enseignant que les deux passages du Livre de Job(1:6 et 2:1), "lorsque les fils de Dieu vinrent se présenter devant le Seigneur," se réfèrent aux premier et second jour de Roch Hachana, observés par le Tribunal Céleste devant le Tout-puissant (Zohar, Pin'has, p. 231a).
Les Juifs orthodoxes et traditionalistes observent deux jours. La raison invoquée est qu'autrefois, la fixation du début d'un nouveau mois dépendait de la déposition de deux témoins affirmant avoir vu la nouvelle lune ("d'où le terme néoménie pour caractériser le début des mois hébraïques) En Diaspora, il y avait un doute quant au moment d'arrivée des témoins. il fut décidé vers la fin du Moyen Âge qu'il en serait de même en terre d'Israël afin de lever tout doute.
Les Juifs adhérant aux mouvements réformé ou reconstructionniste observent un jour ou deux selon le choix de chacun.
Les Karaïtes, Juifs « scripturalistes » ne suivant pas la Loi orale, célèbrent la nouvelle année le 1er Nissan, à l'Aviv, et ne reconnaissent pas ce statut à Roch Hachana. Ils observent toutefois le Yom Terou'a, c'est-à-dire la prescription de sonner du chofar le 1er du mois d'« Ethanim », à une date différente du 1er Tichri, leur calendrier ne suivant pas non plus le calendrier juif, d'institution rabbinique et non biblique.

Roch Hachana se tient 162 jours après le premier jour de Pessa'h. Le calendrier hébraïque étant basé sur un cycle luni-solaire, son échéance dans le calendrier grégorien est variable. Toutefois, elle ne peut jamais tomber avant le 5 septembre, comme ce fut le cas en 1899 et le sera en 2013 (après l'an 2089 du calendrier grégorien, les différences entre celui-ci et le calendrier hébraïque obligeront Roch Hachana à ne pas pouvoir tomber plus tôt que le 6 septembre), ni après le 5 octobre, comme ce fut le cas en 1967 et le sera de nouveau en 2043.

Le calendrier hébraïque est constitué de telle sorte que le premier jour de Roch Hachana ne peut tomber un mercredi, vendredi ou dimanche; un moyen mnémotechnique assez populaire est "lo be-adou rosh" ("Roch [Hachanah] n'est pas en adou"), où a-d-ou a la valeur numérique 1-4-6 (correspondant à la numérotation de jours dans la semaine juive, dont dimanche est, au sens large, le premier jour)

Roch Hachana est simultanément l'un des jours joyeux et les plus solennels du calendrier juif. Diverses explications sont proposées, et toutes sont acceptées comme justes. Parmi les deux raisons les plus connues :

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le jour de la proclamation de la royauté de Dieu sur le monde
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le jour du jugement

Roch Hachana est considérée comme un jour où les créatures du monde reconnaissent Dieu pour Roi. Ceci représente l'une des explications pour la joie du jour autant que la sonnerie du chofar, qui revêtent alors un caractère royal, le hofar annonçant la venue du Roi. C'est pourquoi il convient de revêtir de beaux habits. La source de la terou'ah serait quant à elle la suivante : le Saint, béni soit-Il, a dit : 'Dites devant Moi à Roch Hachana: des glorifications (malkhiot), des remémorances (zikhronot) et des "chofrot"'. Des malkhiot - afin que vous Me fassiez régner sur vous (kedei shetamlikhouni 'aleikhem); des zikhronot - afin que monte devant Moi le souvenir de vous en bien; et comment [effectuer des malkhiot et des zikhronot] ? Au moyen du chofar.

Et ainsi , mentionnant l'une des traditions citées dans le Talmud selon laquelle Roch Hachana est le jour où le monde a été créé (la seconde tradition est que le monde a été créé en Nissan) : Comme ce jour [marque]le début de la Création, car c'est en ce jour que le Saint, béni soit-Il a créé le monde et a régné sur lui, on réalise des intronisations au début de leurs règnes, lorsque nous sonnons du "chofar".

Dans la liturgie de Roch Hachana elle-même, on insiste sur le règne de Dieu sur le monde : "Et puisses-Tu rapidement régner, Toi Hashem, notre Dieu , sans partage sur Tes créations, le lieu de Ta résidence sur le mont Sion, et en Jérusalem, ville de Ta sanctification,...", ou encore "Notre Dieu et Dieu e nos pères, règne sur le monde entier dans Ta gloire, et présides au monde dans Ta chèreté, et révèle dans la gloire ta puissance sur toutes les créatures terrestres, et il sera connu à toute œuvre que Tu l'as œuvrée , et toute créature comprendra que Tu es son créateur, et chacun dira en son âme, Hachem est Dieu d'Israël, Roi, et Son règne surpasse tout [autre] règne."

Roch Hachana est particulièrement caractérisée comme étant le jour du jugement pour l'ensemble des créations du monde, ou, ainsi qu'il est écrit dans la prière du Moussaf : "Aujourd'hui est l'anniversaire de la création du monde, aujourd'hui se tiendra en jugement toutes les créatures des mondes, ceux-là comme des fils, ceux-là comme des esclaves".

Selon le Talmud trois livres sont ouverts à Roch Hachana : un pour les totalement justes, un pour les totalement méchants, et un pour les [cas] intermédiaires. Les justes sont aussitôt inscrits et consignés pour la vie, les méchants pour la mort, les intermédiaires sont en suspens, de Rosh hHashana au Yom HaKippourim. S'ils ont mérité, ils sont inscrits pour la vie, s'ils n'ont pas mérité, ils sont inscrits pour la mort. --

Cependant, ainsi qu'il est écrit dans le livre d'Ezra, Roch Hachana est un jour de joie. La tradition n'y voit cependant aucun paradoxe : ainsi que le dit le Talmud de Jérusalem : quelle nation est comme cette nation-là ? Alors qu'ordinairement, lorsqu'on sait qu'on va passer en jugement, on se revêt de noir, on s'enveloppe de noir, et on se laisse pousser la barbe, car il ne connaît pas l'issue de son jugement. Mais Israël n'est pas ainsi, ils s'habillent de blanc, s'enveloppent de blanc, rasent leur barbe, mangent, boivent et se réjouissent, car ils savent que le Saint, béni soit Il leur fait des miracles. -- Traité R"H 1

C'est pourquoi, bien qu'on se souhaite, comme dans touts les cultures une bonne année, le message est autrement plus profond : "Soyez inscrits pour une année douce et sucrée", en d'autres termes, "j'espère que vous n'aurez pas une mauvaise année".
Prononcée avec sincérité, particulièrement envers une personne avec laquelle on n'est pas en bons termes, cette prière est une preuve de Tsedaqa (puisqu'on ne lui souhaite pas ce qu'on ne voudrait pas se voir souhaiter à soi) et de repentance (puisqu'on fait un pas vers lui, on admet forcément sa part de torts dans le différend qui l'oppose à soi).

Le mois de Tichri constitue dans le calendrier hébraïque mais également dans l'économie du judaïsme une période centrale à tous égards. C'est le mois le plus dense et sans doute le plus significatif : il est riche en solennités puisqu'il ne compte pas moins de douze jours de fêtes. Sa caractéristique essentielle me semble être cependant la puissance de spiritualité dont il est porteur. C'est au cours de ce mois – et singulièrement dans les rituels de Roch Hachana et de Kippour – que s'expriment avec force les grandes valeurs dont le judaïsme est porteur.
C'est une période propice à la méditation et à l'examen de conscience. Mais cet examen n'est pas uniquement individuel. Il est également collectif. Nous sommes invités à nous interroger sur nos engagements et sur nos responsabilités. Avons-nous, entre autres, assumé convenablement nos devoirs envers nos communautés ?

Certes, nous pensons régulièrement à ceux de nos frères qui, ici ou là, vivent dans le besoin et parfois dans la douleur. Mais avons-nous agi efficacement, contribué si peu que ce soit pour mettre un terme à ce besoin, pour réduire cette douleur ?

Les solennités de Roch Hachana et de Kippour requièrent de chacun de nous, à la place qui est la sienne, responsable ou simple militant – et c'est leur profonde signification – de rompre avec le train-train quotidien. De nous tourner vers l'essentiel. De nous interroger non sur ce que nous attendons des autres mais sur ce que nous pouvons leur apporter.
Tichri nous invite à retrouver nos énergies. A repousser les idées fatalistes. A vaincre nos fatigues et nos désinvoltures. A nous rassembler pour mieux résister aux forces qui continuent à vouloir du mal. A nous rappeler que nous sommes – ainsi que le dit une de nos plus belles traditions – arévim zé lazé, responsables les uns des autres. A ne pas détourner le regard de ceux des nôtres qui ont besoin de nous. Vêtir ceux qui sont nus, comme le dit le prophète Isaïe. A penser à ceux de nos frères qui, à Sdérot ou ailleurs en Israël, vivent quotidiennement sous la menace de Kassam et autres fusées meurtrières. Tichri constitue une injonction pour nous tous à faire taire nos petites querelles intestines et à placer au cœur de nos réflexions l'idée que notre destin est commun.
Nous vibrerons avec intensité au son du chofar et à l'écoute de textes du rituel qui sont chargés d'émotion et de spiritualité.
Que ce nouvel an soit pour chacun de vous une année de grâce et de douceur. Qu'il vous permette de vous renouveler. Qu'il apporte à chacun et à chacune d'entre vous la réalisation de vos vœux ! Et que vous soyez tous inscrits dans le livre de la vie !

Lechana tova tikatévou !

Joël Mergui
Président du Consistoire de Paris

PSAUME 122
1 Cantique des degrés. De David. Je suis dans la joie quand on me dit : Allons à la maison de l'Éternel !
2 Nos pieds s'arrêtent Dans tes portes, Jérusalem !
3 Jérusalem, tu es bâtie Comme une ville dont les parties sont liées ensemble.
4 C'est là que montent les tribus, les tribus de l'Éternel, Selon la loi d'Israël, Pour louer le nom de l'Éternel.
5 Car là sont les trônes pour la justice, Les trônes de la maison de David.
6 Demandez la paix de Jérusalem. Que ceux qui t'aiment jouissent du repos !
7 Que la paix soit dans tes murs, Et la tranquillité dans tes palais !
8 A cause de mes frères et de mes amis, Je désire la paix dans ton sein;
9 A cause de la maison de l'Éternel, notre Dieu, Je fais des voeux pour ton bonheur.

Esaie 66 v13
10 Réjouissez-vous avec Jérusalem, Faites d'elle le sujet de votre allégresse, Vous tous qui l'aimez; Tressaillez avec elle de joie, Vous tous qui menez deuil sur elle;
11 Afin que vous soyez nourris et rassasiés Du lait de ses consolations, Afin que vous savouriez avec bonheur La plénitude de sa gloire.
12 Car ainsi parle l'Éternel : Voici, je dirigerai vers elle la paix comme un fleuve, Et la gloire des nations comme un torrent débordé, Et vous serez allaités; Vous serez portés sur les bras, Et caressés sur les genoux.
13 Comme un homme que sa mère console, Ainsi je vous consolerai; Vous serez consolés dans Jérusalem.


SHALOM AU NOM DU SEIGNEUR YESHUA

"Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.
"Matthieu 5:17

Le Message que j'ai voulu apporter en cette fin de semaine , c'est un message concernant le Christianisme et Judaïsme Biblique :partageons nous la même foi ? Et que nous a enseigné le Messie YESHUA a ce propos , nous a t il laissé des ordonnances et commandements , a t il adressé un message précis aux futurs chrétiens , et a Israël ? Je crois en effet que ce message est important , et nous devons venir aux pieds du Maître pour recevoir ses enseignements , et comprendre le Message profond qu'il nous a laissé , aussi bien a nos fréres chrétiens , qu'a son Peuple antique la nation d'Israël , dont il est le Roi , et comment il veut faire saisir a ses enfants adoptés de se greffé a son Peuple antique , tout cela , sans passion , mais avec la verité du Seigneur et de notre D.ieu HACHEM nous tenterons d'en découvrir les bases principales.
Mais tout d'abord j'aimerais dire ceci j'ai eu a coeur ce message car encore dernièrement nous avons eu avec des frères évangéliques des confrontations concernant ISRAËL , le Peuple JUIF et le Message de JÉSUS CHRIST et la place des nations , est ce que le Juif qui n'a pas accepté CHRIST peut être identifié sur la même base qu'un paien ? Toute la question est la , et nous tenterons d'y répondre , mais pour nous et de plus en plus un partage se fait dans l'Eglise Universelle entre des évangéliques romains , c'est a dire qui se réclame de la nouvelle alliance mais qui rejette les racines de l'Eglise avec le frère ainé , avec le Judaïsme et qui également critique les chrétiens judaisants dont nous parlerons après , et qui pour eux sont fiers de leurs origines romaines puisqu'ils ne rejette pas NOEL , ni le Culte des dimanches imposé par le Pape romain Libère qui n'hésita pas a persécuté des chrétiens messianiques qui pratiquait le SHABBATH comme la majorité des chrétiens de l'époque qu'on assimilait avec les Juifs et les Messianiques comme un même Peuple , c'est la venue du paganisme romain dans le christianisme qui dénatura tout cela et qui rejette aussi la prééminence d'ISRAEL comme Peuple élu et Prophète et comme enfant naturel comme l'Olivier naturel et critique les évangéliques messianiques ou pour eux judaisants car ils veulent réintégré la vérité dans l'Eglise comme le Culte du Samedi , les Fêtes de l'ETERNEL , l'abandon de NOEL , rappelons nous que des chrétiens ont péri de leur vie pour la cause de la vérité de l'évangile assassiné souvent par des chrétiens romains cela a commencé avec le Pape Libère en l'an 400 , puis ensuite en France avec le massacre de la St Barthelemy ou des milliers de protestants voulant revenir aux racines du christianisme furent massacrés par famille entière , alors aujourd'hui a notre époque certains vont dire mais laissons le temps , et bien cela fait 2 000 ans que la forfaiture existe , et que nous enseignons la vérité du retour aux racines juives de l'Eglise , il serait temps de se réveillé et de revenir aux sources de l'Evangile, essayons de rentré en profondeur dans la Parole et d'expliqué le commencement ou tout est parti au départ de ceux que certains appelleront une sorte de dualité , mais rappelons nous quelques bases , les chrétiens quand ils lisent la Bible et notamment le Nouveau Testament ( la BESSERA TOVA) , surtout les Evangiles font une grande erreur , ils prennent tous les éléments afin de les prendre pour eux mêmes , or c'est une grande erreur , les Evangiles , ont étés écrits et relatés , comme s'adressant au Peuple Juif et a Israël , nous devons séparè deux choses , les Evangiles donné a Israël , et les écrits des apôtres ( schlehims) donné a la fois aux juifs et aux futurs chrétiens .C'est pour cela a la fois dans les Evangiles , il y aura des choses que les juifs ne saisiront pas , car ce sont des paroles destinées aux futurs chrétiens , quand par exemple dans Matthieu 5:17 , YESHUA dit qu'il n'est pas venu abolir la Loi et les Prophètes , ca semble logique pour un juif de l'époque de YESHUA , ce n'est même pas une question qu'il se pose , car le MESSIE est la pour confirmé et accomplir et non abolir , mais ce message il l'adresse aux futurs chrétiens , qui croiront que eux sont devenus le Peuple élu , et que la Loi a été abolie ( remarquez que ca arrangerait beaucoup de gens que la Loi fut abolie) et que eux sont devenus le nouvel Israël ayant remplacé les Juifs , mais il précise les choses pour qu'il n'y est aucun doute pour le futur de l'Eglise , il est bien venu confirmer la Loi et l'accomplir , la rendre vivante , et même y ajouté un 11e commandement en disant tu aimeras ton prochain comme toi même.Certains disent mêmes que des commandements auraient étés aménagés ou retirés , et que la Loi est devenu la Nouvelle Alliance , que D.ieu aurait vu les défauts de sa Loi Royale donné a l'humanité et a Israël l'aurait remplacé , biens aimés , soyons sérieux , est ce que notre HACHEM pourrait se dédire , celui dont on dit qu'il est omniscient , qu'il est l'alpha et l'oméga , le début et le commencement , même quand il va dire a Moshé(Moïse) qu'il va détruire ce Peuple , il sait déjà ce qui est dans le coeur de Moïse , mais il veut entendre de la bouche même de Moïse cet appel a l'intercession et a la miséricorde , car nous avons un D.ieu qui aime faire miséricorde , la base de notre D.ieu est l'amour.Mais pourquoi a notre époque cette incompréhension , rappelons nous que pendant tout le Ministère de YESHUA sur la Terre , tout son message était destiné aux Juifs , a aucun moment , il n'a laissé percevoir que les païens auraient la porte de la foi qui leur serait ouverte , ce fût seulement après sa résurrection , qu'il va dire aux schlehims d'annoncé l'Evangile a toutes les nations , mais en commençant ou ayant comme 1er objectif Jérusalem et le Peuple Juif , mais en ayant aussi une mission d'annoncé le Salut aux païens.
Maintenant , que pouvions nous dire de ce qui se passe a notre époque , rappelons nous qu'au début de la foi messianique et chrétienne , était la même foi , et que pendant 500 ans juifs et chrétiens , avec les messianiques était estimé comme un seul Peuple , puisque les chrétiens célébrait le Chabbath , donc si un homme ou quelqu'un pour dire que le Chabbath n'a plus lieu d'être , il retire un iota du commandement divin et des ordonnances divines , puisque les chrétiens célébraient le Chabbath avec les juifs pendant 500 ans , et que c'est le catholicisme romain qui a opérè la rupture avec le Judaïsme Biblique , en imposant le dimanche , qui était destiné a être un jour d'adoration de dieux païens romains , donc aujourd'hui ce qui se passe au sein des Eglises Chrétiennes même nées de nouveau , c'est cet héritage de 1 500 ans de mensonge , et d'idolatrie qui ont pénétrè l'Eglise Chrétienne , mettant dans leur subconscient un esprit de rupture avec le Judaïsme Biblique , et sans qu'ils le sachent eux même le catholicisme romain est toujours trés bien implanté au sein du monde évangélique par des idoles toujours présentes ( fête païenne de noël , adoration du dimanche , calendrier grégorien ) et refus de la vérité ( refus des fêtes de l'ETERNEL , refus de la reconnaissance du Chabbath et de la prééminence du Peuple Juif comme frère ainé ) ; alors bien sur le fait de dire que la Loi a été abolie , n'est que la conclusion de ce système de pensée idolâtrie païen , car pour eux la Loi équivaut a la reconnaissance d'Israël comme frère ainé dans la foi , et donc de reconnaitre les fautes et erreurs qui se sont infiltrés comme des serpents au sein de l'enseignement biblique dans les Eglises Chrétiennes , mais aujourd'hui HACHEM veut unifié une foi unique , il veut que les chrétiens de manière réelle soit greffée au Peuple Juif , qu'ils ne disent plus que c'est eux qui sont Israël , mais qu'ils sont greffés a Israël et qu'ils respectent dans la Maison de D.ieu le frère ainé , qu'ils rétablissent l'enseignement véridique et apostolique des pères de la foi , mais regardez jusqu'a ce jour Luther est cité dans les Ecoles Bibliques Evangéliques ou réformées comme un Homme de D.ieu , le père de la réforme , alors qu'il a envoyé des milliers de juifs a la mort , en les brulant dans des synagogues , qui refusait une conversion forcée ; alors la remise en cause commence par la , enlevé les dogmes païens et tout ce qui empêche au Seigneur de manifesté sa grandeur dans l'Eglise de 2007 , et cela c'est la responsabilité des leaders évangéliques de le faire , et de revenir aux vraies racines , de dépassé le système religieux actuel , pour une vraie réforme de l'Eglise actuelle , afin d'aller vers la greffe , et d'être le 2e olivier sauvage greffé sur l'olivier naturel qui sera a ses cotés , et de reformer comme au début de la KEHILA un seul Peuple , une même foi rassemblé en YESHUA et une gratitude et reconnaissance envers la nation d'Israël qui porte aussi nos frères des nations.
En conclusion , revenons a la source du Salut , du véritable Evangile , saisissons les temps et discernons les , soyons des serviteurs humbles , reconnaissons ce que nous devons a Israël et au Peuple Juif , reconnaissons la Loi , devenue vivante par YESHUA , respectons les ordonnances divines placées la de maniére eternelle , pour notre propre bénédiction et propre salut , et que cela nous inspire respect et humilité dans notre Marche avec le Seigneur , car nous servons le même D.IEU , et nous avons la même foi , et le même Seigneur , que HACHEM dans ces temps de vérité nous parle et rétablissons dans nos Eglises la vérité sur la foi du judaïsme biblique qui est la foi de chaque juif et de chaque chrétien.YESHUA vous bénisse en ce Chabbath qui approche.
Shaliah GRASSIE